A civilização helenística foi
o resultado da fusão de diversas sociedades, principalmente grega, persa e
egípcia. O Período Helenístico (ou Helenismo) foi uma época da história
compreendida entre os séculos III e II a.C. no qual os gregos estiveram sob o
domínio do Império Macedônico, liderados pelo exército de Alexandre, o grande,
filho do rei Filipe e que teve por preceptor Aristóteles.
A grande obra de Alexandre
Magno no plano cultural sobreviveu ao esfacelamento de seu império territorial.
O movimento expansionista
promovido por Alexandre foi responsável pela difusão da cultura grega pelo
Oriente, fundando cidades (várias vezes batizadas com o nome de Alexandria) que
se tornaram verdadeiros centros de difusão da cultura grega no Oriente.
Filosofia
Helenística
O pensamento filosófico helenístico
era dominado por estas principais correntes:
. Estoicismo: Doutrina filosófica da escola de Zenão de Cício, segundo a qual o ideal
do sábio consiste em viver em perfeito acordo e em total harmonia com a
natureza, dominando suas paixões e suportando os sofrimentos da vida cotidiana,
até alcançar a mais completa indiferença e impassibilidade (ATARAXIA)[1] diante dos acontecimentos.
Acentuava a firmeza do espírito, a indiferença à dor, a submissão à ordem
natural das coisas e a independência em relação aos bens materiais.
. Cinismo: Escola filosófica de Antístenes (discípulo de
Sócrates), assim chamada porque ele ensinava no Cynosarge (Mausoléu do cão) e se considerava a si mesmo o cão. Sua
doutrina foi retomada por Diógenes, que também se considerava o cão, em função
de seu estilo de vida: desprezava todas as convenções sociais e as leis
existentes, sua filosofia pregava um retorno à vida simples conforme à
natureza.
Em seu sentido moral, o cinismo é uma atitude individual
que consiste no desprezo, por palavras e atos, das convenções, das
conveniências, da opinião pública, da moral admitida, ironizando todos aqueles
que a elas se submetem e adotando, em relação a eles, um certo amoralismo mais
ou menos agressivo, mais ou menos debochado.
. Epicurismo: Doutrina de Epicuro e de seus seguidores segundo
a qual, na moral hedonista, o bem é relativo ao prazer, isto é, a satisfação de
nossos desejos e impulsos de forma moderada, levando assim à tranquilidade.
Segundo Epicuro, o prazer é o começo e o fim da vida feliz e constitui o Bem
supremo, cujo modelo perfeito nos é fornecido pela vida de delícias levada
pelos deuses. Porém trata-se de um prazer obtido apenas no término de um
discernimento refletido. O prazer e a dor nos ensinam o que devemos procurar e
o que precisamos evitar.
. Ceticismo: Surge historicamente na filosofia grega com Pirro
de Élida, mas seu principal sistematizador foi Sexto Empírico, filósofo, médico
e astrônomo grego. Nesta concepção o conhecimento do real é impossível à razão
humana. Portanto, o homem deve renunciar à certeza, suspender seu juízo sobre
as coisas e submeter toda afirmação a uma dúvida constante. É o oposto do
Dogmatismo, que trabalha com certezas absolutas.
Pode-se considerar que o ceticismo inspira em grande
parte a atitude crítica e questionadora da filosofia contemporânea. Por
exemplo, as questões da relatividade do conhecimento e dos limites da razão e
da ciência, que a epistemologia contemporânea trata, têm raízes no ceticismo
clássico e moderno.
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| Diógenes e Alexandre |
Fontes bibliográficas:
REZENDE, Antonio – Curso de filosofia para professores e
alunos dos cursos de ensino médio e de graduação. Rio de Janeiro, Zahar, 1986.
JAPIASSÚ, Hilton, MARCONDES, Danilo – Dicionário básico de
filosofia – Rio de Janeiro, Zahar, 1996.
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